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Sin duda alguna, hubo un tiempo donde los principales acontecimientos políticos suceden inevitablemente con o sin intervención alguna .El progreso en el desarrollo de la mente humana, con lleva a un proceso de cambio interno que tiene su influencia hasta en las naciones provocando surgimientos de hechos ineluctables que favorecen el surgimiento de nuevas instituciones más adecuadas a las nuevas coyunturas. Sin embargo, estos acontecimientos tienen sus impactos sobre cualquier acción producida o a producir. Por lo tanto, para considerar las consecuencias, no debe descuidar ningún aspecto. Tal es el caso de la batalla de Vertières, fase final de la revolución haitiana de 1804.
La raza negra que han declarado sistemáticamente inferior a todas las demás y que es calificada desde el comienzo de nulidad flagrante y radical, tanto moral como intelectual, ha jugado, por el contrario, un papel importante y decisivo en el destino de la humanidad en su origen más lejano. En otra palabra, los negros, al igual que todas las razas humanas tienen una historia llena de dificultades, es cierto, pero ha influenciado positivamente, en el progreso de la humanidad.
Sin mostrar un patriotismo excesivo, es interesante constatar que el pueblo haitiano, integrado por hijos de africanos ha influenciado en la historia del mundo desde su independencia.
Considerado el precursor de la independencia de Haití, Toussaint Louverture que vivió 40 años como esclavo doméstico, soñaba defender una causa universal. Fue un cosmopolita que no sólo quería la liberación de su pueblo, sino también el bienestar de la humanidad, sin distinción de raza o color. Este pensamiento de universalismo esta explícito en su oraron al Creador del Universo. Por ello, dijo:
“Dios creó el mundo en su imagen, que ha hecho de una sangre todas las naciones, reclamo la justicia divina para todas las especies de la tierra y en particular para los esclavos de mi raza. “
Este espíritu cosmopolita que se atribuye a Toussaint fue comprobado también por el padre Raynald quien hizo la siguiente declaración:
“Pues, Toussaint no sólo lucho para los negros de Santo Domingo, sino también para toda la humanidad. “
De 1802 a 1803, Francia va a la guerra para impedir la emancipación de los negros de la colonia de Santo Domingo y expulsar a Toussaint. Bonaparte, el líder indiscutible en toda Europa, pretendiendo imponer sus derechos sobre Santo Domingo, considerado la más bella y la más rica colonia francesa.
Aprovechando de una coyuntura temporal reinante en Europa (Paz de Amiens), a finales de 1801, Bonaparte envío un poderoso ejército contra Santo Domingo, que consta de 22.000 hombres y 86 buques de guerra con el fin de restablecer la esclavitud abolida desde 1793.
Durante los enfrentamientos, las ciudades, bosques y plantaciones a menudo fueron quemados. El país nunca se recuperará por completo de este desastre, que aún persiste. Esta batalla en la que el general François Capois llamado: ‘’Capois Lamort’’, se ilustra en los frentes de la muerte. Este general, trascendió por espíritu de vencer, mientras que las balas en su dirección derribaron los diferentes caballos en los que viajaba, cuando una bala rozó su sombrero, no dejaba de alentar a las tropas bajo su mando gritando: ¡adelante! Adelante! “
El general Leclerc, hermano de Napoleón BONARTE, ya tenía en sus planes apresar a Toussaint. Lo convoco con el pretexto de pedirle su consejo con el fin de firmar la paz. Toussaint, tras momentos de duda, finalmente accedió a la entrevista. Así, fue detenido en junio de 1802 y enviado a borde del barco francés ” el héroe ‘, que partió a Francia con su familia.
Al llegar a la nave, Toussaint pronunció estas frases célebres: “Al derrocarme, solo cortaron en Santo Domingo que el tronco del árbol de la libertad de los negros, volverá a crecer porque sus raíces profundas y múltiples.
Las palabras de Toussaint no eran vacías, porque después de su deportación para Francia, el general Dessalines, un antiguo esclavo, proclamó la independencia de Haití.
El 16 de noviembre de 1803, los negros y mulatos se reagruparon a Vertières y Bute- Charrier para lanzar un último ataque contra la ciudad del Cabo y las Fortificaciones que rodeaban la ciudad. La lucha empezó a parecerse como una pesadilla que todo el pueblo de Santo Domingo, blanco y negro, fueron asustados. Y el 18 de noviembre de 1803, la batalla se terminó en una victoria para el ejército indígena frente al ejército napoleónico, el más poderoso en el mundo en ese momento.
Apenas diez años después de su independencia, Haití jugará un papel destacado en la historia moderna.
“En una Antille todavía dice Bory de San Vicente, en referencia a Haití, vemos los que habían considerado como intelectos inferiores, dando evidencia de que existe más determinación que en toda la Península Ibérica e Italiana juntas. “
Por otra parte, los hombres de Estado más inteligentes, reunidos filántropos europeos se dieron cuenta de que la esclavitud de los negros fue condenada para siempre. En 1833, Gran Bretaña decidió abolir la esclavitud en todas sus colonias. En 1848, bajo el liderazgo de la Schœlcher valiente y generoso, el Gobierno provisional francés decretó la misma medida que fue escrita en la Constitución de este pais.
Por estos hechos mencionados anteriormente, podemos destacar fácilmente la importante que fue el ejemplo de Haití en favor de la abolición de la esclavitud en los Estados Unidos de América. Esta vasta región se destina, a pesar de todas las apariencias contrarias, a darle un golpe final a la teoría de la desigualdad de las razas. De hecho, los negros de la gran República estrellada (Estados Unidos) ¿No tendrán que desempeñar el liderazgo en la vida política en los diferentes Estados de la Unión Americana? Acaso, el gran escritor haitiano del siglo 19, Antenor Firmin, al ser interrogado ya no había previsto la accesión de un hombre negro a la cabeza de los Estados Unidos? :
“¿Acaso, no sería posible ver dentro menos de cien años a un hombre negro llamado a presidir el gobierno de Washington y así llevar los asuntos del país más progresistas de la tierra, país que debe inevitablemente convertirse en el más rico, el más poderoso, para el desarrollo del trabajo agrícola e industrial? “.
Ciertamente, estas percepciones no se quedan como eternas utopías pues, ya que, en enero de 2008, se ha producido el acceso de un hombre negro al poder en los Estados Unidos, se trata del Presidente Barak OBAMA. Una profecía de un hijo de Toussaint Louverture, que se hizo realidad, aunque sea después de dos siglos.
Por lo que la revolución haitiana, a pesar de los obstáculos contra su existencia y su alcance, no podría dejar de favorecer al surgimiento de un nuevo orden internacional. Herejía victoriosa, ella aporto un mensaje de liberación y esperanza para los oprimidos de la libertad personal y un mensaje de emancipación política en todo el mundo desde América Latina, el Caribe, África y Asia sedientos de independencia económica y política. Este nueva “nación negra ” era plenamente consciente de la necesidad de una solidaridad internacional para hacer frente a la explotación de los oprimidos de la tierra por las potencias del mundo desarrollado. Esto es lo que llamamos hoy la solidaridad del Tercer-Mundo.
Según el profesor Leslie François Manigat: ” el esplendor del pasado, el fracaso del ayer, las ruinas de hoy; una historia de grandeza y de decadencia!
Pero lo que se necesita conocer, es que: un país no está nunca condenado a morir. Así que, de un día a otro, Haití renacerá de sus cenizas.
Sans doute, il y a une certaine époque où les grands événements politiques se réalisent inévitablement, qu’on s’y oppose ou non. L’esprit humain, ayant progressé, accomplit souvent un travail interne qui remue les nations, les agite et les repousse à des commotions inéluctables, d’où sort une ère nouvelle avec des institutions plus conformes à l’évolution des pensées. Mais ces événements ont leurs répercussions comme toutes les forces produites ou à produire. Pour en considérer les conséquences, il ne faut rien négliger. Tel est le cas de la Bataille de Vertières, phase ultime de la Révolution Haïtienne de 1804.
La race noire qu’on a systématiquement déclaré inférieure à toutes les autres et qui est frappée d’une nullité patente et radicale, au point de vue moral comme au point de vue intellectuel, a joué, au contraire, un rôle signalé et décisif dans la destinée de l’humanité dans son origine la plus lointaine. En un mot, les noirs, comme toutes les races humaines, ont une histoire pleine de périples, il est vrai, mais a positivement influé, comme elle influe encore sur la marche de l’humanité.
Sans vouloir céder à aucune inspiration de patriotisme excessif, il est intéressant de constater que le peuple haïtien, composé de fils d’Africains, a influencé l’histoire du monde, depuis son indépendance.
Considéré comme précurseur de l’indépendance d’Haïti, Toussaint LOUVERTURE qui a vécu 40 ans dans la servitude, rêvait de défendre une cause universelle. C’était un cosmopolite qui visait non seulement la libération de son peuple mais aussi le bien-être de l’humanité, sans distinction de race ni de couleur. Cet esprit d’universalisme se trouve dégagé dans sa prière adressée au Créateur de l’Univers. Ainsi, a-t-il dit ceci :
« Dieu qui a créé le monde à ton image, qui a fait d’un seul sang toutes les nations, je réclame la justice céleste pour toute l’espèce de la terre et plus particulièrement pour les esclaves de ma race. »
Cet esprit cosmopolite que l’on décèle chez Toussaint a été prouvé aussi par l’abbé Raynald qui fit la déclaration suivante :
«. ..Car Toussaint a combattu non seulement pour les Noirs de Saint-Domingue mais aussi pour toute l’humanité. »
De 1802 à 1803, la France va faire la guerre pour empêcher l’affranchissement des Noirs de la Colonie de Saint-Domingue et évincer Toussaint. Bonaparte, Chef incontesté de toute l’Europe, cherche à se surpasser en faisant valoir ses droits sur Saint-Domingue, considérée comme la plus belle et la plus riche colonie française.
Profitant donc d’un répit provisoire en Europe (paix d’Amiens), à la fin de 1801, Bonaparte expédie une armée puissante contre Saint-Domingue, composée de 22.000 hommes et de 86 vaisseaux de guerre afin d’y rétablir l’esclavage aboli depuis 1793.
Lors des affrontements, les villes, les forêts et les plantations ont été très souvent incendiées. Le pays ne se remettra jamais complétement de ce désastre, dont il est encore aujourd’hui convalescent. Cette bataille à laquelle le Général François Capois, dit Capois Lamort, s’est illustrée sur les fronts de la mort. Ce Général, transcendé par la force de vaincre, pendant que les balles tirées en sa direction renversaient les chevaux sur lesquels il chevauchait et qu’un boulet frôlait son chapeau, il continuait à crier aux troupes dont il avait sous sa commande : En avant ! En avant ! »
Aussi le Général Leclerc, beau-frère de Napoléon BONARTE, envisage d’arrêter Toussaint. Il le convoqua sous prétexte de lui demander conseil en vue de signer la paix. Toussaint, après un moment d’hésitation, finit par accepter l’entrevue. Ainsi il fut arrêté en juin 1802 et conduit sur le bateau français ‘’Le Héro’’, qui l’embarquait en France avec sa famille.
En arrivant sur le navire, Toussaint prononça ces paroles célèbres. ’En me renversant, on n’a abattu à Saint-Domingue que le tronc de l’arbre de la liberté des Noirs, il repoussera par les racines, parce qu’elles sont profondes et vivaces’’.
Ce ne fut pas de vains mots car, après la déportation de Toussaint, le Général Dessalines, ancien esclave, proclama l’indépendance d’Haïti.
Le 16 novembre 1803, les noirs et les mulâtres se regroupèrent à Vertières et à la Bute- Charrier pour une dernière attaque contre le Cap et les ports bien fortifiés qui entouraient la ville. La lutte prit l’allure d’un cauchemar que tous les gens de Saint-Domingue, blancs et noirs, en furent quelque peu ébranlés. Et, le 18 novembre 1803, la bataille fut soldée par une victoire pour l’armée indigène face à l’armée napoléonienne, la plus puissante du monde à l’époque.
A peine une dizaine d’années après son indépendance, Haïti est appelé à jouer un rôle remarquable dans l’histoire moderne.
« Dans une seule Antille encore, dit Bory de Saint Vincent, faisant allusion à Haïti, on voit de ces réputés inferieurs par l’intellect, donner plus de preuves de raison qu’il n’en existe dans toute la péninsule Ibérique et l’Italie ensemble. »
De plus, les hommes d’Etat les plus intelligents, réunis aux philanthropes européens, comprirent que l’esclavage des Noirs était à jamais condamné. En 1833, l’Angleterre résolut d’abolir l’esclavage dans toutes ses colonies. En 1848, sous l’impulsion du vaillant et généreux Schœlcher, le Gouvernement provisoire français décréta la même mesure qui fut inscrite dans la Constitution du pays.
Par ces faits cités plus haut, on peut se convaincre facilement de quelle importance a été l’exemple d’Haïti en faveur de l’abolition de l’esclavage aux Etats-Unis d’Amérique. Cette vaste contrée est destinée, malgré toutes les apparences contraires, à porter le dernier coup à la théorie de l’inégalité des races. En effet, les noirs de la grande République étoilée n’ont-ils pas à jouer le rôle le plus accentué dans la politique des divers Etats de l’Union américaine ? Le grand écrivain haïtien du 19ème Siècle, Antenor FIRMIN, n’avait-il pas prédit l’accession d’un homme noir à la tête des Etats-Unis, lorsqu’il s’interrogeait en ces termes ? :
« N’est-il pas possible, avant cent ans, de voir un homme éthiopique appelé à présider le gouvernement de Washington et conduire les affaires du pays le plus progressiste de la terre, pays qui doit infailliblement en devenir le plus riche, le plus puissant, par le développement du travail agricole et industriel ? ».
Certes, ce ne sont point ici de ces conceptions qui restent éternellement à l’état utopique car, en janvier 2008, on a vu accéder au timon des affaires américaines un noir américain, en l’occurrence, le Président Barak OBAMA. Cette prophétie d’un fils de Toussaint Louverture se trouve concrétisée, fût-ce après deux siècles.
Donc, la Révolution haïtienne, malgré les obstacles contre son existence et sa portée , ne pouvait pas ne pas postuler un nouvel ordre international. Hérésie victorieuse, elle apportait un message de libération et d’espoir pour les opprimés de la liberté personnelle et un message d’émancipation politique à travers le monde de l’Amérique Latine, des Caraïbes, de l’Afrique et de l’Asie assoiffées d’indépendance politique, économique. Cette nouvelle ‘’ nation noire’’ était pleinement consciente de la nécessité d’une solidarité internationale face à l’exploitation des damnés de la terre par les puissants du monde développé. C’est ce que nous appelons aujourd’hui la solidarité du Tiers-Monde.
Au dire du professeur Leslie François MANIGAT : ‘’splendeur de l’avant-hier, faillite d’hier, ruines d’aujourd’hui, une histoire de grandeur et de décadence !
Mais ce que l’on doit savoir, un pays n’est jamais condamné à périr. Donc, un jour ou l’autre, Haïti renaitra de ses cendres.
Embajada de Haití en Venezuela
