Embajada de Haití en Venezuela

Ambassade d'Haïti au Venezuela

El antes y el después del indigenismo haitiano: consideraciones generales

En historia general del arte tenemos la tendencia de aplicar a las creaciones de culturas no occidentales los “ismos” que específicamente designan a corrientes del arte europeo y más recientemente al arte producida en América del Norte. Estas apelaciones nunca son fortuitas y son el resultado de hechos precisos. Recordemos, como ejemplo, que el término Impresionismo viene del título Impresión, sol naciente dado por el pintor francés Edouard Manet (1832-1883) a uno de sus cuadros realizado en 1872. No es hasta 1874 que este término comenzó a ser utilizado para designar a un grupo de artistas que exponían sus obras en el taller del fotógrafo Nadar, en París, y que hacían uso de la luz y el color como el tema de sus lienzos.

Notemos también que esta nueva pintura, este realismo nuevo, tiene sus antecedentes: es el resultado de reflexiones e intenciones que le precedieron, tanto en el campo artístico como en el científico. La primera exposición del grupo en el taller de un fotógrafo no sería entonces casual pues esta pintura se apoya en el descubrimiento de la naturaleza corpuscular de la luz, que es la base de la fotografía. El realismo propuesto por los Impresionistas debía, adicionalmente, alinear la relatividad de las condiciones bajo las cuales un tema es observado (luz, cielos, colores…) y la relatividad de la visión del pintor que se distingue de la visión de generaciones anteriores.

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Louis Rigaud, La Bendición de las Banderas, ca 1904,  Colección del Museo del Panteón Nacional Haitiano

Yo diría, además, que algunos artistas haitianos fueron reagrupados erróneamente bajo “ismos” que en realidad no les quedan bien, como un vestido mal entallado. Sin embargo, si hago un recuento de la historia de la pintura de fines del siglo XIX, ello servirá sobre todo para introducir algunas reflexiones sobre el tema del “Indigenismo” aplicado a Haití, en primer lugar, con un sentido literario, el cual se extendió posteriormente a las artes plásticas y ello en el contexto de una resistencia a la ocupación americana en Haití (1915-1943).

Según el diccionario Larousse, el Indigenismo es un término que califica un movimiento originario de América Latina en la década de 1920, con el fin de abogar por la causa del conjunto de los pueblos indígenas oprimidos por el sistema semi-feudal heredado de la colonia. Algunos años después, este movimiento va a ser denominado con el término Criollismo elogiando la creación de imágenes realistas mediante las cuales se representan el paisaje tropical así como escenas de la vida cotidiana y los trajes típicos del país, especialmente los de los campesinos y las clases menos favorecidas. Cuba conservó el término Criollismo, por su parte Puerto Rico lo llama Jibarismo, haciendo referencia al Jibaro, es decir, el campesino. Haití por su lado escogió el término Indigenismo establecido en la Revista Indigenista, publicada en 1927.

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Oscar Colón Delgado (1891-1968)  Jíbaro Negro, 1941, Colección privada

La interpretación de la tesis El Indigenismo en la novela haitiana, presentada por Judith Charles, en 1984 en el Departamento de Lengua y Literatura Francesa de la Universidad McGill, invita a replantearse igualmente la noción del Indigenismo en el área de las artes plásticas en Haití. De hecho, así como el impresionismo, presentado como ejemplo, el indigenismo no nació espontáneamente, parece entonces evidente que el indigenismo haitiano tiene orígenes bien concretos en los años posteriores a la independencia del país. En la época en que el Indigenismo no era todavía común, Judith Charles utilizó muy bien el término haitianismo del cual el movimiento indigenista sólo sería una nueva fase. Los trabajos de nuestros dramaturgos y novelistas quedan como muestras de lo antes mencionado. ¿Pero qué queda del haitianismo en la pintura? Desafortunadamente contamos con pocos elementos de la época anterior a la publicación de la Revista Indigenista, sin embargo, existen varias referencias en algunas obras y se encuentran en colecciones públicas y privadas, poco conocidas, y en algunas obras de artistas haitianos sobre las cuales podemos basar nuestras reflexiones.

A simple vista se puede constatar que estas obras transmiten la idea de la importancia de un momento, lo magnífico de un lugar, el prestigio de un personaje, aun cuando sea representado en un contexto que podría describirse como una simplicidad sofisticada. Los retratos son más comunes y particularmente interesantes, pues ellos sitúan la existencia de un personaje (hombre o mujer) en un momento dado de nuestra historia. Son entonces imágenes que pueden servir de herramientas que permiten remontarse a nuestro pasado de pueblo, herramientas sin las cuales simplemente no tendríamos identidad. Más que herramientas, ciertas imágenes representan símbolos de nuestra existencia como nación independiente. De esta manera, se puede explicar la serie de retratos de jefes de Estado pintados alrededor de 1878 por Louis Rigaud (1850-1915) y los cuales fueron exhibidos en el pabellón haitiano de la Exposición Internacional de Chicago en 1893. Es así como se explica igualmente la serie de retratos de nuestros hombres prominentes pintados hacia el año 1920 por Edouard Goldman (1870-1930) quien, evidentemente, retoma en esta serie imágenes ya creadas, a veces incluso fotografías, pero lo que la distingue es el hecho de que el artista juzgó prudente incluir en una viñeta la biografía o las obras del personaje en cuestión.

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Edouard Goldman, Retrato del Almirante Hamilton Killick, ca 1920, Colección privada 

En su mayoría, estos retratos son obras a petición. Poco importa que los recuerdos que ellos pueden evocar sean casi exactos ya que dichos recuerdos reposan sobre nuestros conocimientos generales de la historia del país. De esta manera, la reconstrucción mental que pueden provocar responderá al principio de la correspondencia, es decir, que estará en armonía con lo que somos, nuestras creencias y la idea que nos hacemos de estos personajes y de nosotros mismos.

 

Le Nouvelliste

Haití en la 17ª Cumbre del Movimiento de Países No Alineados

El pasado viernes 16 de septiembre, el Excelentísimo Señor Enex Jean-Charles, Primer Ministro de la República de Haití, partió rumbo a la Isla de Margarita (Venezuela) donde se llevó a cabo la 17º Cumbre del Movimiento de Países No Alineados (MNOAL).

El Primer Ministro y su delegación fueron recibidos en el Aeropuerto Santiago Mariño por el Vicepresidente de la República de Venezuela, Sr. Aristóbulo Istúriz, y el Embajador de Haití en Venezuela, el Excelentísimo Señor Lesly David.

En su discurso ante la plenaria del MNOAL, el Excmo Sr. Jean-Charles agradeció el caluroso recibimiento ofrecido a su persona y a toda la delegación haitiana por el gobierno de la República Bolivariana de Venezuela y el pueblo venezolano. Adicionalmente, destacó la importancia de los próximos comicios presidenciales a celebrarse en Haití el próximo 9 de octubre y aprovechó la tribuna de la 17º Cumbre del MNOAL para extender una invitación a los países que deseen participar como observadores en estas elecciones tan importantes para el futuro del pueblo haitiano.

Durante su estadía en el país, el Excelentísimo Señor Jean-Charles sostuvo diversos encuentros fructíferos con diferentes dignatarios entre los que figuran el Presidente de la República, Excmo Sr. Nicolás Maduro, el Primer Ministro de San Vicente y las Granadinas, Excmo Sr. Ralph Gonsalves, el Primer Ministro de Dominica, Excmo Sr. Roosevelt Skerrit, el Presidente de Cuba, Excmo Sr. Raúl Castro y el Viceprimer Ministro y Ministro de Relaciones Exteriores de Vietnam, Excmo Sr. Pham Binh Minh.

Antes de su partida a Haití, el Primer Ministro Jean-Charles se reunió brevemente con el Vicepresidente de la República Bolivariana de Venezuela, Sr. Aristóbulo Istúriz, quien hizo un recuento de la importancia de la Isla de Margarita en el proceso independentista venezolano. En este sentido, el Vicepresidente reiteró la deuda histórica que tiene Venezuela hacia Haití por la ayuda prestada por el General Alexandre Pétion a Simón Bolívar en su gesta liberadora reafirmando así los lazos que unirán para siempre a ambas naciones.

Haití en el Festival Internacional de Cine de Toronto

Tres producciones haitianas se estrenarán a lo grande en el Festival Internacional de Cine de Toronto. I am not your negro, de Raoul Peck, Ayiti Mon amour, de Getty Felin y The empty box, de Claudia Sainte-Luce, el cual tiene como protagonistas al actor Jimmy Jean-Louis y a la propia directora de la cinta. El Festival Internacional de Cine de Toronto es, después del Festival de Cannes, uno de los más importantes festivales de cine del mundo. Allí se presentan más de trescientas películas en diversas categorías y reúne cada año a millares de personas. Artistas, periodistas y también grandes distribuidores hacen del festival una cita sagrada. Filmes como El Discurso del Rey, El Cisne Negro, ¿Quién quiere ser millonario? y Doce años de esclavitud fueron proyectadas en Toronto. Descubra a continuación las películas haitianas que serán presentadas en el festival de este año, el cual se desarrollará del 8 al 18 de septiembre.

I am not your negro¸ Raoul Peck

Documental sobre James Baldwin, poeta, ensayista, activista, novelista y dramaturgo afroamericano. El film está basado en el manuscrito sin completar del mismo Baldwin, intitulado Remember this house cuyo tema es la vida y el asesinato de líderes como Martin Luther King Jr., Malcolm X y Medgar Ever. Sin embargo, la película también se trata sobre la huella que dejaron estas personalidades en el panorama político y social americano.

El autor de importantes ensayos como Notes of a Native Son y Go tell it on the Mountain no escribió en realidad Remember this House. Raoul Peck consiguió y utilizó estas treinta páginas de notas y jugó con la idea según la cual Baldwin, quien murió de cáncer de estómago en diciembre de 1987, habría en efecto escrito esta obra ambiciosa que el guionista califica de “obra maestra”.

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I am not your negro es un proyecto en el cual el director y productor haitiano Raoul Peck trabajó, por lo menos, durante seis años. Este film, de aproximadamente noventa minutos, en el cual Samuel L. Jackson hace la narración, dará luces sobre la realidad de la vida de los afroamericanos, utilizando citas desgarradoras de Baldwin. Con obras como Lumumba, Assitance mortelle y Meurtre à Pacot, presentado también por primera vez en Toronto, Raoul Peck, antiguo Ministro de la Cultura, es conocido por sus producciones cinematográficas comprometidas en cuyos temas figuran las causas raciales y las desigualdades económicas.

Después de su gran estreno en el Festival Internacional de Cine de Toronto el sábado 10 de septiembre, I am not your negro será proyectado en octubre en el marco del Festival de Cine de Nueva York.

Ayiti Mon Amour, Guetty Felin

Este film de la directora haitiano-americana Guetty Felin lleva al espectador a una pequeña ciudad costera de Haití, cinco años después del terremoto que devastó al país. Ayiti Mon Amour cuenta tres historias de personajes bien demarcados: el joven que con dificultad guarda duelo por su padre, el pescador interesado en el cambio climático y la musa en una búsqueda…Estos personajes se encuentran y sus historias se entremezclan en un momento de la trama.

Ayiti Mon Amour, primer largometraje realizado por una mujer es, además, descrito por su autora como una historia de amor. “Yo muestro el Haití que quiero compartir, el que conozco, el que amo. Ese Haití es muy diferente a las imágenes cliché que se muestran a menudo del país. Quería llevar al público a ver Haití con otra mirada, una que trascienda los problemas del país”, son éstas las motivaciones de la directora quien rodó su film especialmente en Jacmel y en Puerto Príncipe.

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Debido a su reducido presupuesto, esta película de 88 minutos donde se incluyen varios idiomas, creole, francés, inglés y un poco de japonés, tomó matices de reunión familiar. De hecho, dos hijos de la cineasta participan, uno como actor y el otro como su propio asistente. Su esposo también está involucrado en el proyecto y algunos amigos y conocidos de larga data de Guetty completan el equipo. También vemos figuras del mundo artístico haitiano, tales como la artista plástica Pascale Faublas y el poeta James Noël.

Guetty Felin tiene en su haber documentales y cortos de ficción. Su documental Broken stones fue presentado en varios festivales internacionales y ganó el premio al mejor documental en el Festival Internacional de Cine de Belice en 2012. Ayiti Mon amour, su último trabajo, después de su gran estreno en el Festival Internacional de Cine de Toronto, será proyectado el 30 de septiembre en el Third Horizon Caribbean Film Festival¸ en Miami y luego en Francia, donde la directora terminó sus estudios, en la India y en varios otros países.

The Empty box, Claudia Sainte-Luce

Nacida de madre mexicana y de padre haitiano, Claudia Sainte-Luce es una joven directora y guionista de 34 años de edad. Su primer largometraje fue The Amazing Catfish, proyectado en el Festival Internacional de Cine de Locarno y luego en el Festival Internacional de Cine de Toronto en 2013, con gran éxito. En 2016, la joven cineasta agrega a la lista de su filmografía The Empty Box. La trama parece simple: Toussaint, un anciano de 60 años se va a la ciudad de México para vivir con su hija debido a sus problemas de salud. El tono del film es marcado por las relaciones complejas de este par. La convivencia es difícil, sin embargo, a lo largo del film, Jazmin, la heroína de la historia, logrará perdonar a este padre quien no siempre cumplió con su rol. The Empty Box es la historia de su vida puesta en escena por Sainte-Luce, ¿y quién mejor para interpretarse a sí misma que la propia Claudia quien también posee formación de actriz? En el reparto encontramos también al actor haitiano Jimmy Jean-Louis en el rol del padre. Una curiosa coincidencia: este actor, quien en 2012 encarnó al héroe nacional Toussaint Louverture en una película del mismo nombre, se encuentra nuevamente interpretando a un personaje llamado Toussaint. No obstante, el actor confía que en esta oportunidad la experiencia le resultó bastante compleja en ciertos momentos, especialmente porque fue necesario hablar español con un acento mexicano por la mayor parte de los 101 minutos de la película. Pero todo valió la pena. Para El Haitiano de la serie estadounidense Héroes, este film grabado en México DF, Nueva York, Puerto Príncipe y Jacmel es “un mensaje transmitido a los emigrantes haitianos, a todos los haitianos que han dejado el país y le han hecho la cruz a Haití”.

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Jimmy Jean-Louis cree igualmente que el valor que puede tener el film en el mercado cinematográfico se debe también a la competencia de la directora: “Claudia es un genio. Es muy precisa en la ejecución de la película y de cada escena y logra transmitir este mensaje dramático tan cercano a ella”, explica el actor.

“Es importante para todos los haitianos ver esta película”, insiste. Es adicionalmente por esta razón que el artista, embajador sin descanso de Haití, espera entrevistarse con los ministerios de la Cultura y el Turismo para ver en qué medida The Empty Box pueda ser proyectado en Haití antes de realizar la distribución de costumbre de la película. The Empty Box, será proyectado por primera vez este viernes 9 de septiembre en el marco del Festival Internacional de Cine de Toronto.

Le Nouvelliste

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